谢泳:知识分子的道统高于王权的正统

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谢泳:知识分子的道统高于王权的正统

当下,知识分子做到不触碰底线,又能保持此人 的风骨,这是比较难的一件事。但知识分子应该有自觉的意识,在目前历史给定的现实条件下,中国知识分子还是应该发挥此人 的精神力量,尤其是避免了生计的知识分子可能说有资历的知识分子,当制度对他的约束趋于减弱时,保持此人 的独立性应该是可能的。   更多...

刘申宁:政统和道统

在中国传统文化中,政统以君王为代表,表明皇帝具有世俗权力的合法性,而道统则以读书人为承载,担当道德标准和精神价值。可能说政统代表的是政权,这麼,道统所代表的则是话语权。最早提出道统说的是被流放潮州的韩愈,他认为:士人所代表的道统要比君王所代表的政统更尊贵,可能道统是儒家的“内圣之学”,政统则为“外王之学”,是先有“内圣   更多...

杨念群:“道统”的坍塌

本文的写作乃是迫激于目睹中国知识界三十年之怪现状,共同忧愤于国人的视而不见与麻木不醒。三十年怪现状积累有年,不时呈两极摇摆多动之症候,从“极左”跑到“极右”,从极度的反传统翻转成极度的保守,或从极度的现代漂移至极度的后现代,心态失衡者更是表露从极度的自卑到莫名其妙的自恋之症状。尤觉可怕的是,种种怪问题报告 图片不用说单独发作,而   更多...

朱杰人:“道统”与朱子的新儒学

今天朋友看道统,不不可以仅仅等待歌曲在朱子那个时代。朋友不不可以狭隘地看道统,朱子所谓的道统,实际上有些我自伏羲、神农、黄帝、孔子、孟子以来形成的中国人的文化和精神传统。道统的直接对立面,是异质文化,是异质文化的入侵和对本土文化的阻断。有些,捍卫道统有些我捍卫本土文化,有些我捍卫朋友此人 的文化传统、捍卫朋友的精神家园、捍卫朋友的价值观和   更多...

罗义俊:中国道统:孔子的传统——儒家道统观发微

道统虽是儒学发展中出先的俩个多重大观念,我我我觉得中国历史和文化之整体性精义在焉,亦是中国文化重建的俩个多中心问题报告 图片。当代新儒学大宗师牟宗三先生在其著名的三统(道统、学统、政统)并建说中,将道统列为首建(1)。此即表示:当代中国的文化重建,首要之务,即是中国道统之重建。 道统全部不是一纯哲学问题报告 图片,它对应着时代。事实上,在中国历史上   更多...

张志成:王权的历史与中国政治的现实

王权是中国传统政治的核心。王权的特点是集中、统一。王权的形态是集中统一的权利与分散的社会之间的共存、矛盾及互相适应。用孟子话语有些我 “水则载舟,水则覆舟”。 王权是中国社会的组织形态。王权统治土办法我我觉得全部不是中国所独有的,因此 中国古代王权统治是最有代表性、也是最有特色的。分析王权不不可以仅仅从王权的占据 着手,而应该从王权占据   更多...

刘军宁:道高于德

俩个多人若能以对待有些公民的态度对待最高统治者,这就够了。对统治者和国家机器有任何多余的敬意与效忠不是腐蚀权力,削弱公民的自立的人格、自由和尊严……有道之德是君忠民,无道之德才是民忠君。孔子:朋友当时生活在人间的前一天,那果然个礼崩乐坏的时代。三千多年后,那种情形似乎是今又重现,一派物欲横流的景象。好在当政者似乎结束英文重视这   更多...

金太军:一部深刻解析中国王权政治的经典力作——《王权论》序一

(金太军,苏州大学校学位委员会、学术委员会委员,政治与公共管理学院院长、特聘教授、博士生导师。全国政策科学研究会副会长,中国政治研究会理事,中国行政管理研究会理事,《管理科学》等刊编委。中山大学等校兼职教授。)欣闻李剑宏所著《王权论》一书即将出版,我十分高兴。李剑宏是一名勤奋博学的青年学者,早在1999年的前一天,就创办了以   更多...

汪丁丁:实践高于理论

笔者按:这篇文字写于1996年,奇怪,今天读到它,就我我觉得是为最近我在搜狐博客与有些批评者之间的争吵而作:在6月7日的文章里,也许过,世界银行的所谓“市场经济学”有些我在理论界名声平平,受到今天中国经济学家们的批评,尽在情理之中。世界银行多年以来所鼓吹的人人耳熟能详的口号有些我“getting prices correct”   更多...